Они не боятся Ада так, как христиане. Как иудеи представляют место для грешников

В иудаизме, как и в христианстве, существует понятие об Аде и Рае. Что касается Ада, то представление о нем евреев значительно отличается от представления в христианской религии. У иудеев Ад не ассоциируется с наказанием в общепринятом смысле этого слова, по своей сути он связан с великим добром. Поэтому для них это место в загробном мире не так страшно, как для любого христианина.

Искупление грехов в Аду

В книге под названием "Путь Творца", написанной Рамхалем, философом, раввином, специалистом в области каббалы и еврейской этики, жившим в XVIII веке, написано следующее. После смерти душа отделяется от тела, но впоследствии они вновь воссоединяются. Тело возвращается в исходное состояние, утрачивая структуру и форму. Оно обращается в прах и остается таковым, а затем выстраивается заново, чтобы душа вошла в него вновь.

А в ожидании этого момента для души должно быть отведено определенное место. Именно с этой целью и существует мир душ, вышедших из тела, где они пребывают в то время, когда с телом происходит то, что оно должно пройти. Он разделен на две части, на Рай и Ад.

В Рай попадают души праведников. Это те люди, которые совершили больше добра, нежели зла. В иудейской религии особое внимание обращается на то, что на Земле безгрешных людей нет, поскольку грешными были Адам и Хава, которые были изгнаны из Ган-Эдена Господом за ослушание.

А души грешников отправляются в Ад, где в продолжение двенадцати месяцев они будут испытывать страдания. Тем самым они искупят свои грехи и придут чистыми в грядущий мир. При этом понятно, что и наслаждения, и страдания в загробном мире относятся к духовным.

Аналогия со стиркой

Еврейские мистики в своих трудах Ад называют Гееном. Страдания, которые здесь испытывает душа, направлены на ее очищение. Иногда это место сравнивают с Божественной стиральной машиной. Очищение души, происходящее в Гееноме, похоже на стирку одежды. Если представить себя на месте грязных носков, швыряемых полчаса во все стороны в горячей воде, то вряд ли можно предположить хорошее отношение к себе.

Но на самом деле у этой процедуры имеется благая цель - после ее осуществления носки снова подлежат носке. То есть они отправляют в стиральную машину не для наказания, а для нового использования. После размягчения грязи водой и удаления ее с ткани силой водоворота изделие становится чистым, а, значит, совершается доброе дело.

Геенома можно избежать

Подобный подход применим и к человеческой душе. Совершаемые в течение жизни поступки оставляют след в душе. Хорошие освещают ее и возвышают, плохие же оставляют грязные следы, и от них необходимо избавляться. Когда ошибки не исправлены на закате жизни, душа не может попасть на Небеса.

И тогда ее ждет процесс глубокого очищения в Гееноме. Чистка в водовороте духовного жара избавляет от следов, которые остались от жизни, и подготавливает к вхождению в Рай. По мнению иудейских богословов, можно избежать этого процесса, если раскаяться в содеянном, загладить вину перед тем, кому нанесли обиду. Тогда человек покинет этот мир в "чистых носках".

Таким образом, для иудеев Ад не является настолько страшным местом, как для христиан, верования которых предполагают вечные муки в Аду.